Karachi, ngày 06 tháng 10 (IPS) – Đã mất 4 năm để một số chính trị gia phản đối đạo luật mang tính bước ngoặt bảo vệ quyền của người chuyển giới, cho rằng nó đi ngược lại đạo Hồi và hiến pháp của đất nước.
Thượng nghị sĩ Mushtaq Ahmed, một chính trị gia Pakistan thuộc Jamaat-e-Islami (JI), lãnh đạo chiến dịch, cho biết: “Đây là một đạo luật chống Hồi giáo, chống Kinh Qur’an bị áp đặt, ngoại nhập, chống lại Kinh Qur’an. “Phương Tây đang tấn công vào hai thể chế mạnh nhất của người Hồi giáo Ummah – gia đình và hôn nhân; họ muốn làm suy yếu chúng tôi, ”ông nói với IPS từ Peshawar, nói thêm rằng điều này sẽ“ mở đường ”cho đồng tính và hôn nhân đồng giới.
Theo Ahmed, trong bốn năm qua, chính phủ, với sự hỗ trợ từ các tổ chức phi chính phủ, đã “thúc đẩy chương trình nghị sự của châu Âu và châu Mỹ một cách vô liêm sỉ, gọi đó là“ chủ nghĩa khủng bố văn hóa ”.
Các chính trị gia khác cũng đã tham gia để nói lên mối quan tâm của họ. Ví dụ, thượng nghị sĩ PTI, Mohsin Aziz, cho biết những người chuyển giới đã người đồng tính luyến ái và “Qaum-e Loot” đề cập đến đồng tính luyến ái do người dân thành Sôđôma giới thiệu. Ông nói thêm: “Chúng ta sửa đổi càng lâu thì cơn thịnh nộ của Chúa càng kéo dài. Anh ấy nằm trong số những người gần đây đã trình bày các sửa đổi của luật.
Shahzadi Rai, một người chuyển giới sống ở Karachi, cảnh báo: “Sử dụng tôn giáo để khơi gợi tình cảm của mọi người đặt ra một ưu tiên rất nguy hiểm. “Tha cho chúng tôi; cộng đồng của chúng tôi không thể chống lại. ”
Rai yêu cầu rằng vấn đề không được nhìn nhận qua “lăng kính tôn giáo”, nói thêm, “ngay cả chúng tôi cũng không chấp nhận đồng tính luyến ái.”
Bác sĩ, Tiến sĩ Sana Yasir, người đặc biệt quan tâm đến sự khác biệt về giới tính và sự đa dạng của cơ thể và cung cấp các dịch vụ chăm sóc sức khỏe khẳng định giới tính, cho biết trong Đạo luật không đề cập đến đồng tính luyến ái.
“Các chính trị gia cánh hữu cần những vấn đề như vậy để giữ cho nền chính trị của họ tồn tại,” Anis Haroon, ủy viên Ủy ban nhân quyền quốc gialà một phần của quá trình tham vấn về Đạo luật và hoàn toàn ủng hộ nó.
Ahmed đã trình bày một số sửa đổi nhất định đối với Đạo luật vào năm ngoái và đầu tháng này, anh ấy đã giới thiệu một dự luật hoàn toàn mới để bảo vệ khunsa, một từ tiếng Ả Rập mà anh ấy nói là dành cho những người “sinh ra với dị tật bẩm sinh ở cơ quan sinh dục”. Nếu được thông qua, Đạo luật sẽ áp dụng cho toàn quốc và có hiệu lực ngay lập tức.
Trong dự luật được đề xuất, khunsa được định nghĩa là một người có “sự pha trộn giữa các đặc điểm bộ phận sinh dục nam và nữ hoặc mơ hồ bẩm sinh”. Người đó sẽ có quyền đăng ký là nam hoặc nữ dựa trên chứng nhận của hội đồng y tế.
“Tôi đã nghiên cứu luật cũ trong hai năm sau khi nó được ban hành; tổ chức các cuộc thảo luận với nhiều luật gia, thậm chí quốc tế, bác sĩ y khoa, học giả tôn giáo. Dựa trên thông tin thu thập được, tôi đã đưa ra các sửa đổi cho luật năm 2018, ”Ahmed nói, bảo vệ lập trường của mình và giải thích lý do tại sao phải mất 4 năm để phản đối đạo luật được đa số 2/3 tại Thượng viện và Nghị viện thông qua. Anh ta cũng đã đệ đơn lên Tòa án Shariat Liên bang chống lại Đạo luật năm 2018.
Cánh hữu Jamiat Ulema Islam (JUI-Fazl) và các nghị sĩ thuộc Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) cũng đã lên tiếng bày tỏ quan ngại và phản đối đạo luật năm 2018.
“Allah vừa đề cập đến con trai và con gái trong Kinh Qur’an; Thượng nghị sĩ của PTI, Fauzia Arshad, nói với IPS. Ông cũng đã trình bày các sửa đổi cho ủy ban thường vụ của Thượng viện về nhân quyền.
Cơ quan tư vấn tôn giáo hàng đầu của đất nước, Hội đồng Tư tưởng Hồi giáo (CII), cũng đã gọi đó là luật Hồi giáo.
Tiến sĩ Qibla Ayaz, Chủ tịch Hội đồng Tư tưởng Hồi giáo, nói với IPS: “Chúng tôi tôn trọng quyền của người chuyển giới được đưa ra trong Đạo luật năm 2018, nhưng khi nó vi phạm ngoài sinh học, tâm lý học và xã hội học đi vào hoạt động, chúng tôi có những dè dặt. từ Islamabad. Ông cũng cho biết hội đồng không bao giờ được tiếp cận khi dự luật được tranh luận.
Luật pháp, thay vì xác định giới tính, đã xác định bản dạng giới: Ý thức sâu xa và cá nhân của một người về bản thân là nam, nữ hoặc sự pha trộn của cả hai hoặc không, có thể tương ứng hoặc không với giới tính được chỉ định khi sinh ra. Nó cũng đề cập đến sự thể hiện giới tính: Sự trình bày của một người về bản dạng giới của họ và / hoặc những gì người khác nhận thấy.
Trong khi đó, JI đã định nghĩa giới tính là “biểu hiện của một người theo giới tính của họ không khác với giới tính được chỉ định cho người đó vào thời điểm sinh hoặc theo lời khuyên của hội đồng y tế.”
Ahmed nói: “Chúng tôi không tin vào bản dạng giới tự nhận thức của một người và đang yêu cầu một hội đồng y tế được thành lập để xác định điều đó.
Arshad chứng thực điều này: “Giới tính của một người được xác định từ nơi người đó đi tiểu và phải được xác định bởi một hội đồng y tế.”
“Tự nhận thức về con người bạn nghĩ bạn muốn trở thành, và không phải những gì bạn được sinh ra như không có trong Kinh Qur’an.”
“CII có một số dè dặt về danh tính tự nhận thức,” Ayaz nói.
Để loại trừ những người chuyển giới “thật và giả”, dự luật của Ahmed đã khuyến nghị thành lập một hội đồng y tế chuyển đổi giới tính ở mỗi quận, bao gồm một giáo sư bác sĩ, một bác sĩ phẫu thuật tổng quát nam và nữ, một nhà tâm lý học và một giám đốc y tế.
Ông nói: “Bất kỳ cuộc phẫu thuật chuyển đổi giới tính nào để thay đổi cơ quan sinh dục sẽ bị cấm nếu người đó được chẩn đoán mắc chứng rối loạn tâm lý hoặc rối loạn giới tính”. Arshad đồng ý với quan điểm này.
“Một hội đồng y tế có thể giúp mọi người tìm ra bản dạng giới của họ bằng cách cung cấp cho họ các xét nghiệm tính cách và xét nghiệm máu. Họ có thể giúp làm giảm cường độ của chứng phiền muộn giới bằng cách đưa ra các biện pháp can thiệp phi y tế và y tế, ”Yasir nói.
Nhưng hội đồng quản trị không thể từ chối “giới tính có kinh nghiệm” của ai đó, cô khẳng định.
Yasir nói thêm rằng không có đề cập đến một nhà di truyền học, một bác sĩ tâm thần, hoặc những người được đào tạo về sức khỏe chuyển giới trong hội đồng quản trị.
Các chuyên gia chăm sóc sức khỏe cho rằng việc thành lập các hội đồng y tế ở 160 quận của Pakistan là gần như không thể. Vấn đề phức tạp đòi hỏi phải xét nghiệm gen (từ nước ngoài), vốn rất tốn kém đối với một quốc gia có nguồn tài nguyên căng thẳng như Pakistan, và sự chẩn đoán tỉ mỉ của các chuyên gia khan hiếm.
Cộng đồng chuyển giới đã bác bỏ hoàn toàn lựa chọn thành lập hội đồng y tế.
Bindya Rana, một nhà hoạt động chuyển giới có trụ sở tại Karachi, đồng thời là người sáng lập và chủ tịch của Liên minh tương tác giới (GIA). “Chúng tôi biết, chúng tôi là ai, giống như những người đàn ông và phụ nữ trên đất nước này biết họ là ai!”
Nếu cuộc tranh luận này đã làm được một điều, đó là xác nhận và gia tăng chứng sợ người.
“Quấy rối, phân biệt đối xử và bạo lực đã gia tăng do tuyên truyền tiêu cực do Jamat-e-Islami dẫn đầu,” Reem Sharif, một nhà hoạt động chuyển giới có trụ sở tại Islamabad, cho biết.
“Một tuần trước, một người chuyển giới đã bị sát hại. Kẻ sát nhân bị cáo buộc đang ở sau song sắt, nhưng trong khi thẩm vấn, hắn ta nói với cảnh sát rằng hắn ta đang tham gia thánh chiến vì giết người chuyển giới sẽ đưa hắn thẳng lên thiên đường. Anh ấy chắc chắn rằng mình sẽ được thả và sẽ hoàn thành công việc, ”Rai nói.
Cô cũng nhớ lại vụ tấn công kinh hoàng nhằm vào ba phụ nữ chuyển giới nổi tiếng ở Swabi của Khyber Pakhtunkhwa hai tuần trước. “Họ nhận được vài viên đạn, nhưng may mắn thay, tất cả đều sống sót,” cô nói. Vụ tấn công khiến cộng đồng hoang mang và lo sợ. Rai cho biết chứng sợ chuyển tiếng đã “được kiểm soát, nhưng bây giờ nó đang diễn ra ngoài trời.”
Moon Chaudhary có trụ sở tại Lahore đồng ý: “Có một phản ứng dữ dội nhất định. “Mười ngày trước, ở Lahore, một vài người chuyển giới đã bị quấy rối công khai tại một địa phương sang trọng. Họ bị cưỡng bức cởi quần áo, hỏi về giới tính và sau đó bị cưỡng hiếp, ”cô nói.
Theo Mughal, “những người hoạt động chuyển giới dễ thấy hơn” như cô ấy, đang ngày càng cảm thấy dễ bị tổn thương. “Bắt nạt đang diễn ra, và mọi người công khai đe dọa. Cô ấy nhận được rất nhiều tin nhắn văn bản từ những số không xác định giới thiệu cô ấy như một “người đàn ông”, gây ra “sự dằn vặt về tinh thần”.
Rai cho biết cô lo sợ cho tính mạng của mình vì cô tích cực tham gia bảo vệ luật pháp trên các kênh truyền hình khác nhau và tham gia các cuộc tranh luận do các giáo sĩ tổ chức. “Tôi lo lắng và đã nói với những người bạn sống cùng căn hộ của mình rằng hãy cảnh giác và đề phòng thêm khi cho bạn bè của họ vào.”
Các nhà hoạt động vì người chuyển giới cũng đang chiến đấu trên một mặt trận khác – không gian mạng.
“Tôi đang bị truyền hình quốc gia đưa tin sai sự thật; sau đó các clip tương tự được chia sẻ trên phương tiện truyền thông xã hội, lan truyền. Tôi bị buộc tội là đàn ông và đóng giả phụ nữ, ”Mughal nói. Cô cho biết một số đang kích động mọi người tiến hành cuộc thánh chiến chống lại họ và thiết lập một “tiền lệ nguy hiểm”.
Rai thừa nhận: “Tôi đã nghĩ rằng mình mạnh mẽ và có thể xử lý các hành vi lạm dụng trực tuyến, nhưng nó đang gây thiệt hại và ảnh hưởng đến sức khỏe tâm thần của tôi. Ví dụ, trong số 900 bình luận về một video clip trên mạng xã hội, 600 bình luận là lạm dụng. Có một số người cực kỳ bạo lực, kêu gọi giết người hoặc thiêu sống cô ấy. “Những bức ảnh của tôi đang được lan truyền với những thông điệp thô tục được đính kèm,” cô nói thêm.
Mặc dù Rana thừa nhận chiến dịch chống lại đạo luật năm 2018 đã mang lại “thiệt hại không thể bù đắp” cho nguyên nhân chuyển giới, cô ấy tin rằng dự luật mới được JI trình bày chỉ để tạo ra một cơn bão trong tách trà và sẽ không nhìn thấy ánh sáng trong ngày.
“Tất cả những gì chúng tôi làm việc trong nhiều năm đều trở nên vô ích,” cô than thở. Trong khi luật cấm phân biệt đối xử đối với những người chuyển giới đang tìm kiếm giáo dục, chăm sóc sức khỏe, việc làm hoặc thương mại, Rana nói, “chúng tôi không bao giờ được hưởng lợi về bất kỳ điểm số nào” ngoại trừ quyền thay đổi tên và giới tính trên chứng minh thư quốc gia, giấy phép lái xe và hộ chiếu. Đối với chúng tôi, ngay cả đó cũng là một chiến thắng lớn, ”cô nói. Khoảng 28.000 người chuyển giới đã được chỉnh sửa giới tính. Nhưng bây giờ, ngay cả quyền đó cũng đang bị đe dọa.
Ahmed nói rằng cuộc đấu tranh của anh ấy sẽ tiếp tục. “Nếu khunsa Không tìm thấy hóa đơn nào, chúng tôi sẽ đưa nó đến Tòa án Tối cao Pakistan và bắt đầu các cuộc biểu tình trên đường phố, ”ông cảnh báo và nói thêm:“ Đó là một quả bom hẹn giờ tích cực! ”
Báo cáo của Văn phòng Liên hợp quốc IPS
Theo @IPSNewsUNBureau
Theo dõi IPS News Văn phòng LHQ trên Instagram
© Inter Press Service (2022) – Mọi quyền được bảo lưuNguồn gốc: Inter Press Service
